«Весь мир театр. В нём женщины, мужчины – все актёры»
Вильям Шекспир
Весь мир — театр. В нем женщины, мужчины — все актеры.
У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль.
Семь действий в пьесе той. Сперва младенец, Ревущий громко на руках у мамки…
Потом плаксивый школьник с книжкой сумкой, С лицом румяным, нехотя, улиткой
Ползущий в школу.
А затем любовник, Вздыхающий, как печь, с балладой грустной В честь брови милой.
А затем солдат, Чья речь всегда проклятьями полна, Обросший бородой, как леопард,
Ревнивый к чести, забияка в ссоре, Готовый славу бренную искать Хоть в пушечном жерле.
Затем судья С брюшком округлым, где каплун запрятан, Со строгим взором, стриженой бородкой, Шаблонных правил и сентенций кладезь,— Так он играет роль.
Шестой же возраст — Уж это будет тощий Панталоне, В очках, в туфлях, у пояса — кошель, В штанах, что с юности берег, широких Для ног иссохших; мужественный голос
Сменяется опять дискантом детским: Пищит, как флейта…
А последний акт, Конец всей этой странной, сложной пьесы —
Второе детство, полузабытье: Без глаз, без чувств, без вкуса, без всего.
О ПОЛЬЗЕ ВИНА
Поток вина - родник душевного покоя,
Врачует сердце он усталое, больное.
Потоп отчаянья тебе грозит ? Ищи
спасение в вине : ты с ним - в ковчеге Ноя.
***
Мы пьём не потому, что тянемся к веселью,
И не разнузданность себе мы ставим целью.
Мы от самих себя хотим на миг уйти.
И только потому к хмельному склонны зелью.
***
Налей вина, саки! Тоска стесняет грудь;
Не удержать нам жизнь текучую, как ртуть.
Не медли! Краток сон дарованного счастья.
Не медли! Юности, увы, недолог путь.
***
О, вино! Ты верёвки прочнее любой.
Разум пьющего крепко опутан тобой.
Ты с душой обращаешься, словно с рабой-
Стать её заставляешь самою собой.
***
Не запретна лишь с мудрыми чаша для нас
Или с милым кумиром в назначенный час.
Не бахвалься, пируя и после пирушки :
Пей немного. Пей изредка. Не напоказ.
***
В этом мире глупцов, подлецов, торгашей
Уши, мудрый, заткни, рот надёжно зашей,
Веки плотно зажмурь - хоть немного подумай
О сохранности глаз, языка и ушей!
Пить иль не пить?!
Почему-то проблема распространения алкоголизма рассматривается как «проблема», отдельно стоящая и важная. Мол, если бы не пил, то был бы «золотым» человеком. «Золотым» для кого и зачем? Смысл-то какой не пить в жизни? Смысл пить простой - отключиться, хотя бы в пьяном состоянии от действительности, навязанной тебе другими, не радующей тебя.
Алкоголизм же это побочный продукт такого отключения, привычка пить, система параллельной жизни.
Он имеет плохие последствия для здоровья и окружающих.
И это очевидно всем, но мало кто что может с этим сделать, чтобы исправить ситуацию.
Вернее, существуют десятки способов приостановить этот процесс извне.
Но реально справится с этой системой аддиктивного поведения в жизни может только сам человек.
И главное в этом процессе является обретение простого смысла - не пить.
Потому что смысл пить очевиден.
В пьяном состоянии легче жить в тех условиях жизни, которые окружают обычного и нормального человека сейчас. Хотя возможны варианты.
СМЕНА РОЛЕЙ В ЖИЗНИ
Я хочу остановиться сейчас только на одном аспекте жизни, вызывающем необходимость в алкогольном опьянении это - смена ролей в Жизни.
Есть такое мнение, что человек в процессе своей жизни играет различные роли.
И не имеет значение, хочет он их играть или нет – его принуждают к этому различные обстоятельства.
Роли бывают маленькие и большие, длящиеся годами или минутами. Но, согласно этому представлению о жизни, эти роли существуют.
Смена ролей очень существенная часть жизни человека. И как это правильно делать никто не знает. Потому что это очень сложно для нормального человека.
Даже для профессионала это сложно, я про актёров говорю. Меняя роли, они меняют свою Личность. И страдают от этого, не все «личности» нравятся их разуму и телу.
Для простоты перехода из роли в роль многие актёры применяют алкоголь.
Особенно тяжело с этим делом театральным актёрам, потому что многие из них «живут» именно на сцене, а в обычной жизни «готовятся к ролям». И играть «чужие» роли приходится порою каждый день.
Хотя в ответ им зрители дарят свою энергию, так что и без сцены тяжело.
Правда есть такие актёры, которые играют всё время себя. Вот у этих людей проблем с переходом из одной роли в другую никогда не возникает. Да и с алкоголем, как правило, у них мало проблем. Проблемы с ними возникают у их близких. Потому что даже вне театра или съёмочной площадки они играют свою пожизненную роль и требуют время от времени аплодисментов и признания. Жёстко требуют. А если признания и любви им не достаёт дома, то могут расстроиться и тоже использовать алкоголь. Их не ценят домашние!
Вот такие проблемы входа-выхода в роль, или образ возникают у актёров в частности. И у всех людей такие проблемы тоже возникают. Некоторые люди используют другие средства перестройки мыслей, эмоций и, как следствие, всего организма, а не алкоголь. Имеют право.
Интересны различные гендерные подходы при этом.
Например, женщины нанося «боевую раскраску» на своё лицо в виде макияжа, на самом деле, просто входят в роль, которую им придётся играть за порогом своего дома.
А смывая макияж и обильно умасливая своё тело кремами, они переходят в состояние домашнего существа. Не факт, что домашнее существо хуже выглядит, чем уличное, но макияж служит для вхождения в роль, это, по сути дела, просто аналог грима у актёра.
Некоторые мужчины для вхождения в роль используют утреннее бритьё, костюмы и галстуки.
А многих приводит в другое, не домашнее, эмоциональное состояние даже простой факт нахождения в собственном автомобиле за рулём. Методик и средств много, так что алкоголь хоть и действенное, простое и общераспространённое средство, но не единственное доступное.
Можно есть много и вкусно, чипсы и снеки. Это тоже понижает энергию и облегчает смену роли.
Можно постоянно мыть голову и тело. Многим это помогает. Можно делать всё, главный вопрос при этом даже не задавая себе.
А вопрос очень простой: Какой смысл в смене ролей и зачем это тебе лично?
Потому что, если окажется, что смысл в изменении своего образа есть, и это приносит радость и удовлетворение Личности , то можно просто заметить, что алкоголь не нужен .
Сама мысль о том, что «Мы едем в Холмогоры!» принесёт радость и повысит при этом энергетическое состояние человека. Не понизит, а повысит!
Одна проблема – некоторые не знают, что делать со своей радостной энергией.
Понаблюдайте за детьми – и действуйте так же. Пойте, танцуйте, орите. Не щадите окружающих.
Так может быть просто надо менять в своей жизни роли только с хорошей и радостной, на другую тоже отличную и приятную. Менять для разнообразия свои занятия.
А от вызывающих тоску ролей просто отказываться или играть их по своим собственным правилам?
Может быть, всё может быть. Каждому своё.
- Пить иль не пить – это самому человеку решать. Так же, как жить радостно или не жить. А зрители для любой роли найдутся.
--------------------
Омар Хайям (1048–1131) - легендарный философ, поэт, математик и астроном родом из Персии.
Внес большой вклад в развитие алгебры своей классификацией кубических уравнений.
Является создателем самого точного в мире календаря.
Однако всемирную славу приобрел благодаря циклу философских рубаи.
При изучении краткой биографии Омара Хайяма можно узнать интересные подробности из жизни и творчества персидского философа, составить его исторический портрет.
Гийяс-ад-Дин Абу-ль-Фатх Омар ибн-Эбрахим Хайям Нишапури (полное имя поэта и учёного) появился на свет в 1048 году в Иране, в городе Нишапур. Семья Омара была крепкой и зажиточной. Отец мальчика принадлежал к древнему роду ремесленников и мог обеспечить сыну достойное по тем временам образование.
С ранних лет Омар демонстрировал любознательность, усидчивость, рассудительность.
В возрасте 8 лет он уже полностью прочёл и изучил Коран — священную книгу мусульман.
К нему нередко обращались за помощью в разъяснении особо сложных текстов.
Также мальчик усердно занимался математикой, астрономией и философией — к этим наукам он с детства испытывал наибольшую склонность.
Когда Хайяму исполнилось 12 лет, его отдали на обучение в медресе.
Позднее мальчик учился в медресе в других крупных городах: Самарканде, Бухаре, Балхе.
С отличием окончив курс по медицине и мусульманскому праву, он получил право работать врачом, однако медицина совсем не интересовала юношу. Куда больше его привлекали труды известных математиков и астрономов.
Как и многие учёные того времени, Омар Хайям часто путешествовал из города в город, пополняя свой багаж знаний.
В 1074 году он получил приглашение в Исфахан во дворец сельджукского султана Мелик-шаха в качестве его духовного наставника. Спустя 2 года Мелик-шах назначил учёного на должность руководителя дворцовой обсерватории, которая была одной из самых крупных в мире.
В этот период Омар Хайям много времени уделял занятиям математикой и астрономией.
Вместе с другими учёными он разработал солнечный календарь, который оказался более точным, чем грегорианский.
Этот календарь до сих пор в ходу на территории Ирана.
Хайяму принадлежит «Трактат о доказательствах задач алгебры и алмукабалы»,
в котором даётся классификация уравнений и приводится их решение.
Он составил «Маликшахские астрономические таблицы», включавшие небольшой звёздный каталог.
Его перу принадлежит объёмный труд «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида», состоящий из трёх книг.
Научные труды Хайяма по алгебре и геометрии до сих пор пользуются популярностью в научном сообществе.
РУБАИ.
Омар Хайям интересовался не только точными науками, но также философией и литературой. На протяжении всей жизни он писал...
Рубаи — четверостишия, в которых высказывал собственные мысли о человеке, жизни, судьбе. Историки приписывают авторству Хайяма несколько сотен стихотворных афоризмов.
Долгое время творчество Хайяма пребывало в забвении. Ситуация изменилась лишь в XIX веке, когда тетрадь с его стихами случайно попала в руки английского поэта Эдварда Фицджеральда.
Он перевёл рубаи на латынь, а затем на английский. В начале ХХ века стихи персидского поэта быстро разошлись по миру и приобрели большую популярность.
Омар Хайям всю жизнь прожил холостяком. Многие его произведения были посвящены любви к женщине, однако сам учёный сознательно не связывал себя узами брака и рождением детей — всего себя он отдавал науке и творчеству.
Омар Хайям прожил долгую насыщенную жизнь, успев оставить после себя богатое наследие.
Однако после смерти своего покровителя, султана Мелик-шаха, деятельность учёного была приравнена к богохульству. Последние годы жизни Хайям провёл в нищете и лишениях. Скончался персидский учёный и философ 4 декабря 1131 года в возрасте 83 лет. инет
Русский
English
Deutsch
Français
Español
Italiano
Nederlands
svenska
suomi
中文（简体）
العربية">العربية
日本語
