Существовал ли Иисус Христос? Или он мечта людей о Боге в человеческой плоти? Для судьбы христианства это не столь уж важно. Но в науке на этот счёт существуют разные мнения.
И большинство учёных склоняются к тому, что такой проповедник действительно бродил по городам Иудеи.
КАК ХРИСТИАНСТВО СТАЛО МИРОВОЙ РЕЛИГИЕЙ
Проповедь Иисуса
Историки сохранили два свидетельства об Иисусе. В "Иудейских древностях" Иосифа Флавия сказано: "Синедрион представил Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями".
Косвенно этот случай упоминается и в "Анналах" римского историка Тацита: "Нерон... предал изощреннейшим казням тех... кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат".
Обратим внимание, что это всего лишь скупые упоминания. Казнь некоего проповедника где-то на окраине империи не считалась первостепенным событием.
Тем временем его ученики-апостолы, знавшие живого Спасителя, активно проповедовали в Палестине.
К истории о Христе-проповеднике добавлялись истрии о чудесах, о том, как Иисус помогал людям, давал мудрые советы.
Учение приобрело черты религии, которая отличалась от классического иудаизма. И тем более от язычества.
Восстание а Иудее
I век н.э. был кризисным для Римской империи. Её раздирали гражданские войны и перевороты.
В 66 году восстание разгорелось и в Иудее. Римские легионеры подавили его. Тысячи мятежников стали рабами.
После этого иудеям оставалось искать утешения только в религии - их объединяли вера и надежда на скорый приход Спасителя в их жизнь, а также ненависть к Риму.
Проповедники - апостолы, ученики Христа - писали послания с поучениями. Им охотно внимали в общинах.
Приверженцев нового учения объединяли рассказы о страданиях христа, о том, как римляне несправедливо его казнили.
В первых христианских общинах ждали скорого второго пришествия Мессии на землю, конца света, когда спасти свои бессмертные души удастся лишь истинным христианам. Это и можно назвать словом "вера".
От отчаяния люди нуждались в ней. Поэтому с годами к евреям стали присоединяться представители других народов и общин. Отверженные, угнетённые - те, кому оставалось только верить в счастливую жизнь после смерти.
Остальное от нечистого
Рим в то время был оплотом развитого язычества, овеянного мифами Эллады и древней Италии.
Император считался не только политическим лидером, но и верховным жрецом. Христианство бунтовала против этих устоев. Правда, до поры до времени этот мятеж оставался на обочине истории.
Казнить христиан, по легенде, начал в I веке н.э. ещё император Нерон. Для этого у него имелись основания.
В Риме было принято толерантно относиться к разным религиям и философским системам.
Христиане нарушали это правило. Они признавали истинной лишь свою веру и не сомневались, что все остальные религии, традиции, суеверия, проповеди - от нечистого.
За эту непримиримость их сочли опасными фанатиками, экстремистами.
К тому же отказывались служить в армии: в то время это противоречило их убеждениям.
Время гонений
В 192 году император Септимий Север наложил строгий запрет на обращение римских граждан в христианство.
Ведь таким образом они отказывались от веры предков, отрицали божественную природу императорской власти и переставали приносить жертвы богам, чем могли навлечь гнев на всю империю.
Гонения продолжил император Диоклетиан. Тех, кто в то время принял смерть от рук римских язычников, христиане позже причислили к лику святых.
Это тоже был важный пропагандистский ход, способствовавший популярности новой религии.
Старая имперская культура сопротивлялась.
Римский император Деций в середине III века стал требовать от людей, населявших город, поголовную присягу, которая выглядела как ритуал-поклонение культу императора.
В то время примерно десятая часть римского населения молилась Христу.
Путь к власти
Постепенно у священников, исповедовавших христианство, изменилась тактика взаимоотношений с властью.
Они сделали ставку на сильных мира сего. Завоевав доходившее до фанатизма почтение голытьбы, отцы церкви решили доказать свою полезность коронованным особам.
При этом бунтарский, антиимперский, а по существу - антигосударственный пафос проповедей Христа приходилось ретушировать, сводить на нет..
Отцов церкви устраивало всё, что несло пользу им и их учению.
Ради этого они шли на компромиссы, подчас манкируя основами своей веры. Христианство было выгодным и для состоятельных купцов.
Они с караванами путешествовали по разным странам, а христианские общины были везде. И везде этих торговцев принимали. Постепенно именно они стали играть ведущую роль в церкви ( то есть в общине).
В начале IV века император Константин прекратил гонения на адептов новой религии.
Эдикт Феодосия
В результате этих маневров 27 февраля 380 года римский император Феодосий I издал знаменитый эдикт De fide catholica ("О вселенской вере"),
который устанавливал единственную возможную для подданных империи форму исповедания христианства - Никейскую, принятую на Первом Никейском соборе.
Феодосий считался видным полководцем и потомком самого императора Траяна.
Многих удивило, что он начал жестокую борьбу с язычеством - вплоть до казней за отправление языческих культов.
Верхушку христианской церкви эти репрессии вполне устраивали.
Чем же привлекло Феодосия христианство?
Чёткой иерархией, единобожием. Язычество казалось ему слишком пёстрым, неорганизованным, хотя за ним и стояла память о великих победах Рима.
А христианство помогало подавлять оппозицию. Заодно император приобрёл опору в народе - христианские общины.
А церковники очень скоро не хуже языческих жрецов научились рассуждать о Божественном происхождении власти кесаря.
Христос учил сражаться только с грехами, а к войнам относиться смиренно, без проявления лихости. Теперь священники благословляли войны во славу христианских правителей.
Но новая религия не спасла Римскую державу. Феодосий был её последним императором.
После него огромное государство распалось на Западную империю с центром в Риме и Восточную со столицей в Константинополе.
Борьба с язычеством
С воцарением христианства запрещались Олимпийские игры, разгонялись научные школы, начались гонения на искусство. Статуи античных богов и героев уничтожались, как и книги древних писателей и философов.
Ведь всё это от лукавого. Христиане не признавали и культа гигиены. Большой шаг назад сделали медицина, наука, техника.
Народы надолго забыли о водопроводе и канализации. Всё это слишком напоминало о языческом жизнелюбии.
Христианство сплачивало людей на другой идее - сохранить душу чистой для Страшного суда. Это привело к регрессу.
Но власть уверилась в том, что для неё христианство выгоднее язычества: оно, что важно, учило покорно (смиренно!) переносить страдания, которые в загробном мире искупятся вечным блаженством.
В ожидании царства божьего
Сумело ли христианство смягчить нравы и облегчить жизнь людей?
Безусловно, нет.
Новую религию стали навязывать силой. Железом и кровью. К тому же архиереи на несколько веков затеяли борьбу за чистоту веры - против ересей.
Эти распри - вроде бы теоретические - тоже не обходились без жертв.
Христианство называли религией любви и милосердия, но эти слова остались словами. Церковь никогда не возвышала свой голос в защиту людей, если ей это было невыгодно. Царство Божие обещалось людям только после смерти. Это утешало и клир, и мир.
автор текста Иван ВЛАДИМИРОВ
материал подготовила Ангелина Ч., г. Москва
Русский
English
Deutsch
Français
Español
Italiano
Nederlands
svenska
suomi
中文（简体）
العربية">العربية
日本語
