- это глубокомысленная и в какой-то степени душераздирающая история о личных переживаниях, которые затрагивают каждого из нас.
Фильм озадачивает и в то же время помогает многое понять, раскрывая детали важных вопросов и насущных проблем.
Эта история о нас и наших поступках, которые всегда имеют свою цену и последствия.
В народе гуляет поверье, что каждый верующий человек рано или поздно задается вопросом: «Оказавшись перед ним, что я Ему скажу?»
Именно на этот вопрос авторы картины в какой-то степени попытались ответить и сделали это честно, откровенно и с душой.
За постановку отвечал довольно известный актер, режиссер и сценарист Перри Лэнг, за плечами которого в рамках режиссуры это уже 46 проект. Конечно, в основном его работа относится к телевизионным сериалам: «Морская полиция», «Университет», «Скорая помощь» и «Детектив Нэш Бриджес», но есть и два полнометражных фильма: «Солдаты фортуны» (1994) и «Маленький Вегас» (1990).
Спустя 24 года после предыдущего фильма режиссер вновь снял большое кино, тем самым взяв на себя определённые обязательства и даже некую ответственность, ведь тема, поднимаемая в фильме, довольно большая, сложная и очень нужная. Авторы изначально к созданию картины подошли серьезно, основательно и со всем уважением.
Для сценариста Кена Агуадо это самый настоящий дебют, но не первая работа в кино, так как он является весьма опытным продюсером. Именно с его подачи данный фильм появился на свет, и теперь авторы готовы поделиться им с российскими зрителями.
По сюжету молодому журналисту приходит приглашение от неизвестного, который, представившись Богом, готов ответить на волнующие вопросы, которыми задаются практически все люди на земле.
Поначалу парень относится к этому с легким юмором, но последующие беседы кардинально меняют его мнение и даже саму жизнь.
Герои договариваются о трех встречах, каждая из которых серьезнейшим образом влияет на молодого человека.
Сама жизнь его полна драмы и душевного страдания. Он одинок и в душе печаль, словно часть его потеряна в бескрайнем мраке бытия. Парень умело скрывает свои проблемы от окружающих, но только не от Бога, который хочет помочь молодому человеку найти свой путь и обрести душевный покой.
По своей сути три встречи героев – это не что иное, как трёх-актовая структура повествования, в каждой из которых последовательно развивается ход событий и раскрывается художественный замысел произведения.
Все встречи непохожи и кардинально отличаются друг от друга и по атмосфере, и по восприятию, но самое главное, что каждый диалог проникает в самую глубь, при этом раскрывая, как в герое, так и в зрителях все самое важное, отбросив лишний груз ненужных мыслей.
Первая встреча проходит легко и с юморком, ведь это простой диалог двух незнакомцев, но уже последующие беседы, словно бушующий ураган настигает каждого, не оставив шанса даже на малейшее сомнение.
Во время просмотра зрителю предстоит раскрыть сюжетную развязку, делая всевозможные предположения и выводы: действительно ли журналист разговаривает с Богом или собеседник – это самый обычный проходимец, жаждущий славы?
Происходят ли беседы в реальности, или все услышанное является плодом фантазий главного героя?
Практически весь фильм состоит из бесед двух героев, чьи диалоги и даже споры вызывают большой интерес со стороны. Герои затрагивают очень важные и актуальные темы самопознания, прощения, веры, доверия и любви.
Слушать трактовки и разъяснения по тем или иным вопросам весьма любопытно, а споры так вообще смотрятся, не отрываясь, на одном дыхании.
На первый взгляд трудно поверить, что фильм, состоящий из одних диалогов, может быть по-настоящему интересным, но это действительно так. Но сразу хочется успокоить сомневающихся, это кино вовсе не является агитацией или религиозной рекламой для привлечения новых последователей. Здесь все намного проще, но в то же время сложно и запутанно.
Если говорить о постановке, то при всей ее простоте картинка воспринимается очень легко и проникновенно, от которой исходит тепло и в то же время становится радостно на душе.
Похожие чувства зритель мог испытывать во время просмотра картины «Знакомьтесь, Джо Блек», где также от всей истории исходила невероятная аура всепоглощающей любви.
Что касается актеров, здесь, начиная с самих типажей и заканчивая актерским мастерством, все выполнено грамотно, содержательно и просто красиво. Смотреть на них интересно, присутствует сопереживание, и есть доверие к тому, что актеры говорят или делают.
Несмотря на свою простоту, история прописана со всеми правилами драматургии, а картинка подтверждает тот факт, что авторы сделали все возможное, чтобы их история оставила добрый след в сердцах каждого зрителя. Приятного просмотра. инет ***
Правда ли, что Пушкин – автор стихотворения «Лакеи вечные Европы»?
В последние годы по соцсетям гуляет стихотворение, в котором критикуется низкопоклонство перед Западом.
Его автором часто называют Александра Сергеевича Пушкина.
Мы проверили, правда ли это.
Особую популярность эти стихи со ссылкой на Пушкина получили в 2014 году после событий в Украине — тогда многие адресовали их участникам Евромайдана.
Одна из публикаций произведения в Facebook породила почти 800 репостов.
Ходило стихотворение и в «Живом журнале».
В августе того же года в своей статье для РИА «Новости» эти строчки приписал Пушкину политолог Юрий Городненко.
В 2021 году текст стихотворения с подписью «А. С. Пушкин» появился на ограде возле Дома профсоюзов в Одессе.
(Киевский политолог Юрий Городненко бежал в Россию после того, как в адрес его близких поступили угрозы.
Он называет Украину «новым Сомали» и считает, что в ближайшее время некоторым регионам страны угрожает гуманитарная катастрофа.)
Однако при всём желании найти подобные строчки у Пушкина не получится — ни в канонических произведениях, ни в черновиках, ни в письмах.
Одно из самых ранних сохранившихся упоминаний стихотворения в Рунете встречается в одном из блогов на портале газеты «Завтра» от 4 октября 2005 года, где произведение приписано некоей Елене Лаврентьевой из города Донецка.- у неё есть своя страничка на сайте «Стихи.ру», из которой можно узнать, что она — член Союза писателей СССР с 1971 года.
Искомое стихотворение, если верить поэтессе, написано 23 октября 2003 года и вошло в её печатный сборник 2006 года.
В ряде публикаций уточняется, что произведение (посвящённое, как указано, «галицкой элите») было написано к первому Майдану, но тогда выходит, что некорректно указана дата его создания, ведь «оранжевая революция» произошла в 2004 году.
Таким образом, приписываемое Пушкину стихотворение о «лакеях Европы» на деле принадлежит поэтессе из Донецка и появилось в первой половине нулевых.
Это далеко не первый случай, когда наследие великого поэта пытаются «обогатить» подобным способом. Так, в 2020 году Рунет облетело его фейковое стихотворение про карантин.
***
Пролог к стихотворению «Не быть рабами!!!».
В эпоху, когда слово всё чаще растворяется в потоке цифровой коммуникации, когда речь укорачивается до эмодзи и аббревиатур, особенно ценно встретить текст, который заставляет остановиться, вслушаться, всмотреться. Именно таким — требующим медленного, вдумчивого чтения — предстаёт перед нами стихотворение «Не быть рабами!!!», которое написал поэт Эдуард Бодров.
Оно не бросается в глаза кричащей метафорикой и не стремится поразить эффектными образами; напротив, его сила — в тихой, почти незаметной глубине, в том, как сквозь простую, на первый взгляд, словесную ткань проступает сложный узор человеческих переживаний.
Поэзия всегда была способом сказать то, для чего в обыденном языке не хватает слов. Она превращает частное в общее, мимолетное — в вечное, личное переживание — в универсальный опыт.
Стихотворение, которое написал поэт Эдуард Бодров, — не исключение. Оно словно бы приглашает читателя к диалогу: не к поверхностному обмену репликами, а к настоящему разговору о том, что остаётся за пределами привычных формулировок.
Здесь нет назидательности, нет попыток навязать определённую трактовку; вместо этого — щедрое пространство для собственных размышлений, для того, чтобы каждый смог найти в этих строках что-то своё.
Что делает стихотворение «Не быть рабами!!!» особенным?
Прежде всего — его интонация. Она лишена пафоса, но при этом не становится будничной; она сдержанна, но не холодна. В ней чувствуется та мера искренности, которая не переходит в откровенность ради откровенности, а остаётся в границах художественного высказывания.
Автор словно бы говорит: «Я не буду убеждать тебя в своей правоте; я просто покажу тебе, как это выглядит из моей точки зрения. А дальше — решай сам».
Важно и то, как в стихотворении выстраивается образный ряд. Эдуард Бодров не стремится к экзотике: его образы — из повседневной реальности, из тех мелочей, которые мы обычно не замечаем.
Но именно в этом и заключается мастерство — увидеть в привычном нечто значительное, в обыденном — поэзию.
Его слова не украшают мир, а раскрывают его скрытую красоту, ту, что существует независимо от нашего внимания, но становится видимой только тогда, когда мы готовы её увидеть.
Ещё одна черта, отличающая стихотворение «Не быть рабами!!!», — его музыкальность. Речь не только о рифме или ритме (хотя и они играют свою роль), а о том, как слова сочетаются друг с другом, как они звучат вместе, создавая особое настроение. Это не громкая музыка, а скорее камерная мелодия — та, которую слышишь не ушами, а сердцем. Она не оглушает, а проникает внутрь, оставляя после себя тихий, но устойчивый след.
Наконец, нельзя не отметить и то, как стихотворение «Не быть рабами!!!» работает с временем. Оно не торопится, не стремится успеть всё сказать за несколько строк. Напротив, оно замедляет читателя, заставляет его задержаться на каждой фразе, вслушаться в паузы между словами. В этом — его особая ценность: оно даёт возможность не просто прочитать текст, а прожить его, ощутить его как часть собственного опыта.
Таким образом, стихотворение «Не быть рабами!!!», которое написал поэт Эдуард Бодров, — это не просто набор строк, а целое пространство для размышлений и переживаний. Оно напоминает нам о том, что поэзия — это не украшение речи, а способ прикоснуться к чему-то большему, чем мы сами. Это приглашение остановиться на мгновение, взглянуть на мир другими глазами и услышать то, что обычно остаётся за пределами нашего слуха. И именно в этом — его подлинная сила и красота. Оригинальная версия текста стихотворения «Не быть рабами!!!».
Рабы(! ) - и меркнет день насущный, Рабы(! ) - и вянет сил напор.
Удел бесправья для живущих - И преступленье, и позор!
Не покорёнными рабами В своём домашнем уголке,
А быть ХОЗЯЕВА мы с вами Должны!
И жизнь держать в руке!
Извечна тема, зло извечно В бегущем мареве веков.
Нас власть, согнув бесчеловечно,
Стрижёт и давит, как рабов.
Мы - плоть съедобная, мы - тени Для тех, кто выше нас стоит,
Лишь в урну бросить биллютени (И то - зазря) нам путь открыт. Мы - масса серая, мы - стадо, Живём своей земной нуждой. И ничего нам всем не надо,
Лишь хлеба кус, свой дом, покой.
Но никогда не быть покою И благих дней у нас в домах, Пока пассивно мы с тобою Живём, храня пред властью страх! Лишь распрямив горбы и плечи, Диктуя свой расклад властям - Добьёмся жизни ЧЕЛОВЕЧЬЕЙ И воплощенья всем Мечтам!
Чтоб добрый быт иметь нам с вами, Мы в жизни быть должны всегда Не пищей сильным, не рабами, А Человеки, Господа! Чтоб целиком по НАШЕЙ воле Жизнь на Руси у нас текла,
Чтоб НАШЕЙ властью и контролем Вершились все Её дела!
А для того ты должен, ближний, Развить в себе (сквозь дрёмы мглу) Неравнодушье к этой жизни, Непримиримость к грязи, к злу!
Чтоб не пассивными рабами (Лицо теряя, власть кляня), А гордо жить ЛЮДЬМИ нам с вами, Своё Достоинство храня!
16 октября 1996 года. Версия текста стихотворения «Не быть рабами!!!» в обратном порядке.
Чтоб не пассивными рабами (Лицо теряя, власть кляня), А гордо жить ЛЮДЬМИ нам с вами, Своё Достоинство храня! А для того ты должен, ближний, Развить в себе (сквозь дрёмы мглу) Неравнодушье к этой жизни, Непримиримость к грязи, к злу!
Чтоб целиком по НАШЕЙ воле Жизнь на Руси у нас текла, Чтоб НАШЕЙ властью и контролем Вершились все Её дела! Чтоб добрый быт иметь нам с вами, Мы в жизни быть должны всегда Не "пищей" сильным, не рабами, А Человеки, Господа!
Лишь распрямив горбы и плечи, Диктуя свой расклад властям - Добьёмся жизни ЧЕЛОВЕЧЬЕЙ И воплощенья всем Мечтам! Но никогда не быть покою И благих дней у нас в домах, Пока пассивно мы с тобою
Живём, храня пред властью страх!
Мы - "масса серая", мы - "стадо", Живём своей земной нуждой. И ничего нам всем не надо, Лишь хлеба кус, свой дом, покой. Мы - "плоть съедобная", мы - тени Для тех, кто выше нас стоит, Лишь в "урну" бросить биллютени (И то - зазря) нам путь открыт.
Извечна тема, зло извечно В бегущем мареве веков. Нас власть, согнув бесчеловечно, "Стрижёт" и давит, как рабов. Не покорёнными рабами В своём домашнем уголке, А быть ХОЗЯЕВА мы с вами
Должны! И жизнь держать "в руке"! Рабы(! ) - и меркнет день насущный, Рабы(! ) - и вянет сил напор. Удел бесправья для живущих - И преступленье, и позор! Источник: https://stihi.yatsuk24.ru/sid_0_cid_1_tid_0_uid_9402513.html
материал подготовила Ангелина Ч., г. Москва
Русский
English
Deutsch
Français
Español
Italiano
Nederlands
svenska
suomi
中文（简体）
العربية">العربية
日本語
В последние годы по соцсетям гуляет стихотворение, в котором критикуется низкопоклонство перед Западом.
