Аскольд, первокреститель Руси Согласно официальной версии, Крещение Руси произошло в 988 году. И сделал это князь Владимир.
Но так ли это? Потому что, как оказалось, оно было в истории государства вторым, а первое Крещение произошло более чем на 100 лет раньше!
Это случилось в 862 году от Рождества Христова. Именно тогда, согласно официальной доктрине, на княжение в Новгород после смерти князя Гостомысла были призваны три брата-варяга: Рюрик, Синеус и Трувор. Страна, в которой они поселились, стала зваться Русью, и с этого времени "Русская земля стала есть". Братья со своими дружинами разделились: Синеус обосновался между "чудью и весью" на Белоозере; Трувор - у кривичей в Изборске; Рюрик - у славян ильменских. Лишь Смоленск и Полоцк не принимали участия в призвании варягов и остались независимыми.
-- Прибытие Рюрика в Ладогу. В.М.Васнецов, 19 век; -- Рюрик (миниатюра из "Царского титулярника"), 17 век; -- Рюрик на памятнике "1000-летие России" в Великом Новгороде.
Священное число три
В отличие от признанной на государственном уровне версии призвания варягов на правление, у многих учёных существует стойкое убеждение, сто никакого Синеуса и Трувора не было вообще, а само известие об их прибытии есть всего лишь неправильное прочтение русским летописцем шведского текста (Sine hus, thru waring), который сообщает, что Рюрик пришел в землю славян со своим домом ("сине-ус") и верной дружиной ("тру-воринг"). Однако никто из учёных никогда не отрицал, да и вряд ли будет отрицать, сам факт прихода к власти Рюрика в 862 году и его правления сначала в Ладоге, Новгороде, а потом и в других северо-западных землях Руси. Споры между различными точками зрения сводятся лишь к одному: был ли он призван славянами "из-за моря" на правление, или же, воспользовавшись внутренними усобицами, захватил власть в Новгороде силой.
В пользу версии о насильственном захвате власти говорит тот факт, что приход Рюрика вместе с норвежской дружиной Олега вызвал в 864 году восстание новгородцев - они выступили против варягов во главе с Вадимом Храбрым и волхвами. Разгромив смутьянов, Рюрик казнил Вадима и его советников-волхвов, считавших его не законным наследником, а иноземным завоевателем.
Уцелевшие от расправы новгородцы, а также часть варяжской дружины, не участвующей в перевороте, бежали в Киев.
Туда же ушли и "бояре Рюриковы" по имени Аскольд (Осколд) и Дир, сумевшие захватить там власть в 866 году.
Кем были "бояре Рюриковы" ?
Согласно общей династической концепции, которую поддерживал и Н.М.Карамзин, Аскольд и Дир - это приближенные Рюрика.
Возможно, в чём-то им недовольные, они отправились с небольшой дружиной из Новгорода в Царьград (Константинополь) в поисках счастья.
По пути туда на высоком берегу Днепра они увидели маленький городок.
Им оказался Киев. Там они узнали, что его основатели давно уже скончались, а жители платят дань хазарам. Аскольд и Дир якобы мирно завладели городком, со временем перетянули из Новгорода многих жителей и начали княжить. Таким образом, варяги основали не одну, а сразу две самодержавные области: Рюрик - на севере, а вот Аскольд и Дир - на юге.
Впрочем, многие учёные считают, что Дир в 866 году уже княжил в Киеве, а Аскольд просто нанялся к нему на службу. И какое-то время они правили вместе.
Возможно, киевский князь Дир, имевший длительный опыт общения с варягами-наёмниками, просто воспользовался помощью большого отряда и использовал его в соперничестве Хазарии и Южной Руси за контроль над основными торговыми путями в Византию. Похоже, и сам Аскольд ничего против этого не имел. В любом случае достоверно неизвестно, каким образом ближнему "боярину" Рюрика Аскольду удалось проникнуть в окружение киевского князя Дира, стать воеводой его дружины, а после возглавить войну Киева за возврат своих владений на Западной Двине.
Когда князь Дир умер (причём умер бездетным), Аскольд не стал дожидаться решения вече, а захватил власть в Киеве силой. (это случилось уже в 874 году), а спустя год принял крещение в Византии.
Вот так и началось то, что историки называют Аскольдовым Крещением Руси. Да, насаждать христианскую веру стал не свой законный правитель, а наёмный воин-узурпатор.
Поначалу местное население посмеивалось над призывами сменить деревянных идолов на иконы, и тогда Аскольд изгнал из Киева жрецов, устроил погром святилищ и начал насильственно крестить киевлян.
Именно в 876 году состоялось первое Крещение Руси, которое впоследствии из-за сильной антихристианской оппозиции дорого обошлось уже самому Аскольду. Причём ему препятствовало не только городское вече, но и ведическая религия, освящавшая сложившуюся форму городского управления.
Сам Аскольд вряд ли был искренне верующим человеком, но христианизация Руси была ему необходима для установления абсолютной власти по типу монархии. Так что отказ от крещения грозил отъёмом если не жизни, то имущества. Такое насаждение чужой, непривычной веры симпатий новому князю, конечно, не прибавило. Тем не менее христианство всё же стало понемногу распространяться в Киеве и его окрестностях.
Блаженный первомученик
Иоакимовская летопись, повествуя о вероломном убийстве Аскольда язычником Олегом, называет первого православного государя... блаженным! Больше того, историк XVIII века В.Татищев в своей "Истории Российской" пишет о "князе Оскольде" как о первом русском святом: "Его же можно за первого мученика Руси почитать..." Придумать это Татищев, естественно не мог: цензура и церковь такого бы ему просто не позволили.
Таким образом, в распоряжении историка, видимо, была какая-то очень древняя летописная версия тех событий.
В 882 году, спустя 6 лет со дня первого крещения киевлян, князь Олег во главе рати подошел к Киеву. Татищев полагал, что именно насильственное обращение киевлян в новую веру стало одной из главных причин этого похода. Как и следовало ожидать, насаждение новой религии приняли не все: "Не хотясчие киевляне крестистеся, Олега на то призвали!"
Но из этого выходит, что именно Аскольд был первым, кто стал крестить киевлян, и именно его более правильно звать Первокрестителем.
И известный историк В.О.Ключевский писал: "Русское государство основалось деятельностью Аскольда".
А крещение Руси, предпринятое князем Владимиром в 988 году, стало уже вторым. Вячеслав ШПАКОВСКИЙ
журнал "Секреты и архивы" № 3 \ 2024
Русский
English
Deutsch
Français
Español
Italiano
Nederlands
svenska
suomi
中文（简体）
العربية">العربية
日本語
