"В мире ничего сложного нет, ведь он геометричен и закономерен, поэтому мир легко поддается познанию. Нужно только применять геометрические методы, и все станет на свои места". (так считал известный философ и мыслитель из Нидерландов )
Его причисляют к пантеистической школе, поскольку он доказал, что природа является бесконечной и вечной субстанцией. И она отождествляется с Богом. Своими мыслями, идеями, размышлениями Спиноза делился с учениками и читателями, которые сейчас изучают его трактаты.
Не с первого раза можно понять, что имел в виду в своих высказываниях и афоризмах этот великий голландец еврейского происхождения. Сочинения наталкивают на глубокие размышления о природе, человеке, его действиях и закономерностях существования.
Бенедикт Барух (еврейское имя) Спиноза
появился на свет в Амстердаме 24 ноября 1632 г. В то время город уже завоевал славу центра вольнодумства и толерантности в Европе.
Отец решился на переезд в Амстердам, чтобы убежать от жестокой португальской инквизиции. В XVII в. представители католической церкви всячески боролись с инакомыслием в своих рядах, преследуя всех противников христианской веры. Страдали и евреи, которых Португалия причисляла к народам, приносящим одни беды и проблемы. Родители принадлежали к еврейской общине, регулярно ходили на собрания, проводившиеся в Амстердаме.
Когда Бенедикт подрос, его отдали в еврейскую школу. Мальчик был у преподавателей на особом счету, поскольку его отец был довольно богатым купцом. Спинозу заставляли читать средневековых еврейских философов, комментарии к Талмуду и Ветхому Завету, учить древний язык своего народа. Учителя и община хотели, чтобы потом мальчик стал раввином и богословом. У Бенедикта были все предрасположенности к этому. Ему легко давалась учеба, он глубоко задумывался над работами философов-евреев, особенно над трудами Уриэля Акосту (АКОСТА - первый еврейский вольнодумец нового времени, предшественник и вдохновитель Бенедикта Спинозы)
Огромный вклад в получение знаний внесло и то, что Барух посещал учебное заведение Франциска Ван ден Эдена. Знакомство с античной историей, культурой, философией, литературой полностью изменило мировоззрение Спинозы. Он стал увлекаться изучением латинского языка, естествознанием, математикой. Любимым философом стал Рене Декарт (философ, механик, математик,физик,физиолог,создавший аналитическую геометрию и современную алгебраическую символику), которого Бенедикт уважал за вольнодумство, свободомыслие, критическое отношение ко всему живому и неживому. Именно то, что Декарт подвергал все сомнению, особенно истины, которые считались общепринятыми, очень импонировало Спинозе. Ведь он получил еще одно подтверждение тому, что все надо проверять и делать логические заключения, основываясь на своих наблюдениях и знаниях.
Приверженность другим традициям и серьезное увлечение европейской философией обеспокоили ортодоксальных членов еврейской общины. Они требовали, чтобы Спиноза отрекся от новых идей и вернулся к истинной вере. Раскол в отношениях непокорного молодого человека и руководителей общины стал заметен тогда, когда Бенедикт нашел и указал на противоречия между богословием евреев и Ветхим Заветом.
Он стал подвергать сомнению догматы, которые касались следующих истин: сотворение мира, загробная жизнь, божественность Священного Писания.
После угроз последовали уговоры и подкуп. Философу обещали, если он вернется обратно в иудаизм и отречется от еретического образа мышления, большую ежегодную пенсию. Спиноза отказался, за что поплатился. На него было организовано покушение.
Отец Бенедикта очень тяжело переживал поведение сына и его отход от еврейских канонов. Он надеялся, что со временем его наследник одумается и продолжит семейное дело. Так и случилось, но не по желанию самого Спинозы. Отец умер в 1654 г., завещав коммерцию и торговлю сыну. Тот несколько месяцев пытался руководить компанией отца, но понял, что лучше философии ничего нет.
Он добровольно отказался от наследства и занялся дальнейшим изучением европейских философских трактатов, создавая и свои. За этим последовало отлучение от иудаизма, изгнание из родной общины.
Ее руководство пошло дальше. Оно приказало Спинозе навсегда покинуть Амстердам.
За пределы Нидерландов философ не выехал. Он просто сменил место жительства, выбрав не городскую местность, а сельскую. По мнению мыслителя, тут существовали идеальные условия для того, чтобы думать и развивать картезианскую философию.
Чтобы как-то зарабатывать, Спиноза научился шлифовать оптические стекла, т. е. линзы. Это стало приносить ему хоть какой-то доход. В свободное от работы время философ писал и преподавал своим единомышленникам. Их было немного, но все они с увлечением слушали учителя. Вскоре Спинозу воспринимали только как вольнодумца и атеиста, из-за чего к нему стала враждебно относиться протестантская церковь Голландии. Из-за преследований священников Спиноза все время менял местожительство, пока не обосновался окончательно в Гааге.
Философ много писал и публиковал, но только одна работа вышла под его настоящим именем. Остальные трактаты Бенедикт издавал анонимно. Тем не менее авторство иногда удавалось установить, что делалось поводом для травли мыслителя. До конца своих дней трудился над очередным трактатом, который был издан уже посмертно.
... Умер Спиноза от туберкулеза 21 февраля 1677 г. Ему было 44 года, из которых он почти двадцать лет страдал от болезни. Постоянное вдыхание пыли от шлифовки линз усугубило туберкулез, как и курение. Все имущество мыслителя распродали, последнюю работу опубликовали анонимно. Труды Спинозы были запрещены в Голландии на следующий год после смерти философа.
Произведения
Для своих учеников мыслитель написал сочинение «О боге, человеке и его разуме». Этот трактат философ создавал в течение двух лет, закончив его к 1660 г.
Спустя три года появился трактат под настоящим именем Спинозы, где были изложены тезисы картезианства. Называлась эта работа «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом». Следующие работы выходили не так часто, как первые две. К остальным произведениям Бенедикта относятся: «Богословско-политический трактат» (1670) – против власти иудеев и кальвинистских клерикалов. Говорил Спиноза о том, что философия свободна от религии, каждый человек может трактовать Библию так, как понимает ее. В этой же работе Спиноза поддержал республику как основу государственного строя. «Этика, доказанная в геометрическом порядке» (1675). «Политический трактат» (1677), продолжение предыдущего сочинения.
Повторное открытие работ Спинозы произошло в XVIII–XIX вв., когда европейская философия стала возрождаться под влиянием политических, социальных и экономических изменений на континенте.
Факторы, повлиявшие на мировоззрение философа.
Мыслитель был материалистом, его идеи стали предметом научного спора еще при жизни и продолжаются до этих пор. Нелегко пришлось Спинозе из-за преследований родной еврейской общины и церкви Голландии. Вольное мышление и желание все объяснять по-своему – характерные черты материализма философа. И «виноват» в этом не только Декарт. Формирование и развитие учения Спинозы объясняются и другими причинами: - Политическая ситуация в Европе во второй половине 1650-х гг.
В частности, в Германии прошла Реформация и Крестьянская война, а в самой Голландии – завершилась буржуазная революция. Она в Нидерландах переросла в борьбу против испанского засилья и феодализма. Аналогичная ситуация наблюдалась в Англии. Активизировались национально-освободительные движения в Европе, в результате чего стали возникать на континенте первые республики. - Борьба капитализма и феодализма.
Превращение Голландии в великую морскую и колониальную державу, что сказалось на развитии науки, техники и знаний. Развивались искусство, живопись, естественные науки. В Нидерландах возникла классическая школа живописи, для которой был характерен реализм. Также Голландия превратилась в передовую страну по техническим и естественным наукам, что способствовало развитию научной мысли. Страна привлекала людей разных вероисповеданий и профессий, что положительно влияло на просветительство, образование, науку, философию, математику. Новая философия отражала тенденции общества, которое способствовало производству, капитализму, отделению церкви от государственных органов власти. Таким образом, религия была оттеснена на второе место в идеологии и обществе.
Этим и воспользовались многие философы того времени. Среди них был и Спиноза. Его материализм подкреплялся достижениями астрономов, математиков, физиков, химиков, механиков.
Философ был классическим представителем метафизики, которая совсем по-другому трактовала природу и общество.
Спиноза, как Гоббс, Бруно и Локк, отошел от исторического подхода к изучению природных явлений и человека.
Главные идеи учения
В трактатах философа четко прослеживается влияние Декарта (рационализм) и средневековый пантеизм Джордано Бруно. Длительное время изучал мыслитель философию Гоббса и Бэкона, что сказалось на увлечении геометрией. Спиноза обожал эту науку, считая ее совершенной. Четко прослеживается любовь к данной науке в трактате «Этика», которая построена на определениях, аксиомах, теоремах, доказательствах, выводах и примечаниях.
Основными тезисами материализма Спинозы являются следующие:
- Бог и природа тождественны.
- Природа при этом единая и бесконечная субстанция, которая является причиной самой себя.
Проявляется природа через модусы.
У этой субстанции есть свойства, из которых человек может понять только протяженность и мышление.
- Мир – это строгая и жестокая детерминистическая система.
Поэтому теологи постоянно нападали на философа, который создал собственную концепцию последовательного рационализма. Он считал, что познание к человеку приходит через опыт беспорядочного характера, чувства и аналогии. У человека могут возникнуть искаженные идеи, ведущие к ложным знаниям.
Рассудок порождает адекватные идеи и общие идеи. Так, считал Спиноза, возникало познание второго порядка. Познавать суть вещей можно с помощью интуиции, которая не существует без рассудка.
Такое сочетание обеспечивает получение истинного знания.
Нет свободы воли, поскольку тело человека обладает протяженностью, а душа мышлением. Эти модусы вынуждены подчиняться необходимости, что приводит к порабощению и рабству человека.
Человек поддается аффектам, которые являются страстями. Получить полную свободу можно только через совместимость необходимости и свободы, которая противостоит любому виду насилия и принуждения.
Стать свободным человек способен только тогда, когда станет интеллектуально ближе к Богу.
Спиноза ввел в оборот такое понятие, как «разумный индивид». Он способен любить на интеллектуальном уровне себя и других людей, соединяться с природой, Богом и миром.
Воспитать человека способна только мораль, обеспечивающая целостность и позволяющая переносить проблемы стойко и спокойно.
Учение Спинозы использовали философы в последующие столетия.
Свободомыслие, рационализм и критическое отношение к вещам способствовали развитию атеизма и естествознания.
Популярность философского подхода объясняется и тем, что мыслитель отказался от родной веры и фактически от семьи ради занятия наукой и преподавания своих идей ученикам.
Полемика, которую он вел на страницах своих научных трудов, считается классическим примером материализма.
Практически в каждой работе Спиноза обращался к Декарту и использовал геометрические методы объяснения общества, природы, политического устройства.
"Бог сказал бы - хватит молиться. Я хочу, чтобы ты вышел на свет и наслаждался своей жизнью.
Я хочу, чтобы ты пел, веселился и наслаждался всем, что я для тебя сделал.
Перестань ходить в темные холодные храмы, которые построили люди.
Мой дом в горах, в лесу, у озера. Вот где я живу и там я выражаю свою любовь к тебе.
Хватит винить меня за свою жалкую жизнь; я никогда не говорил тебе, что с тобой что-то не так, или что ты грешник, или что твоя сексуальность - это плохо.
Секс - это дар, который я тебе подарил и которым ты можешь выразить свою любовь, свой экстаз, свою радость.
Так что не вини меня во всем, во что тебя заставили поверить.
Перестань читать якобы священные писания, не имеющие ко мне никакого отношения. Если ты не можешь прочитать меня на восходе, в пейзаже, во взгляде друзей, в глазах сына...... ты не найдешь меня ни в одной книге!
Перестань спрашивать меня: ′′ Как мне делать мою работу?"
Перестань меня бояться. Я не осуждаю и не критикую, не злюсь, не беспокоюсь. Я - чистая любовь. Хватит просить прощения - прощать нечего.
Я наполнил тебя страстями, ограничениями, удовольствиями, чувствами, потребностями, несоответствиями... свободной волей. Как винить тебя, если ты просто отвечаешь на то, что я вкладываю в тебя?
Как наказать тебя за то, что ты такой, какой ты есть? Смогу ли я создать место, где можно сжечь всех своих детей, которые плохо ведут себя, всю оставшуюся вечность?
Какой бог мог бы так поступить? Эта жизнь не испытание, не шаг на пути, не репетиция, и не прелюдия к раю. Эта жизнь - единственное, это здесь и сейчас, и это все, что нужно.
Я дал все это абсолютно бесплатно, здесь нет наказаний, нет грехов и добродетелей, и никто не ведет их учета. И ты абсолютно свободен творить в своей жизни...
Рай или ад. Я не могу сказать тебе, есть ли что-то после этой жизни, но зато могу дать совет - живи так, как будто ничего нет. Как будто эта жизнь твой единственный шанс наслаждаться, любить и существовать.
И если после этой жизни все же что-то есть, то я не буду спрашивать, правильно ты себя вел или неправильно...
Я спрошу - тебе понравилось? Тебе было весело? Чему ты научился?
Хватит верить в меня; верить - это предполагать, догадываться, воображать. Я не хочу, чтобы ты верил в меня, я хочу, чтобы ты почувствовал меня в тебе, когда целуешь любимую, когда гладишь собаку, когда купаешься в море.
Перестань меня хвалить, мне скучно, когда меня хвалят. Я устал от благодарности. Чувствуешь себя благодарным? Докажи это заботой о себе, своем здоровье, своих отношениях, своей заботой о мире.
Подари себе свою радость! Вот так меня можно похвалить.
Хватит все усложнять и повторять как попугай то, чему тебя научили обо мне. Зачем тебе нужны чудеса, когда есть то, что ты здесь, что ты жив.
Этот мир и так полон чудес !" Бенедикт Спиноза
инет
Русский
English
Deutsch
Français
Español
Italiano
Nederlands
svenska
suomi
中文（简体）
العربية">العربية
日本語
"
