В этой статье я попытаюсь передать свои ощущения от этого фильма, которые, надеюсь, позволят вам посмотреть на него с новых сторон.
Почти пятьдесят лет назад на свет появилась культовая картина культового режиссера по культовому произведению. "Заводной апельсин" был обречен на то, чтобы стать важной картиной.
Несмотря на то, что в США у фильма были некоторые проблемы с кинопрокатом, он заработал двадцать шесть миллионов долларов при двух вложенных. Фильм структурно разделен на три части, которые я бы условно назвал так:
1) грешная жизнь,
2) чистилище,
3) ад.
Часть I. Грешная жизнь
знакомит нас с Алексом Деларджем. Ему не нужны деньги, но важно проявить жестокость (старое доброе ультранасилие). Он юный садист, а не алчный грабитель. Награбленное Алекс складывает в свой ящик. Живет с родителями.
Возникает ощущение, что дорогими часами и крупными пачками денег он измеряет количество сломанных судеб.
Фало-образные предметы встречаются только в первой части картины. Мне кажется, что Кубрик хотел этим показать изменения происходящие с героем. Девушки сексуально облизывающие мороженое - это его представление о тех, кто хочет с ним переспать. Искусство для него пошлость. Далее, когда он встанет на путь исправления, мы перестанем это такое видеть.
Банда Алекса, наряду с некоторыми другими показанными в фильме преступниками, носит белую униформу. Что это значит? Вероятно, это некоторая отсылка к британским скинхедам из 70-х (подтяжки, высокие ботинки), но, честно говоря, я не до конца в этом уверен. Если с другой бандой, которая носит нацистскую атрибутику, отсылка очевидна, то с этими всё сложнее.
Действия Деларджа не остаются безнаказанными и приводят его в тюрьму.
Часть II. Чистилище
Война с системой не доводит до добра и она принимает решение наказать Алекса. Здесь он видит совсем другой мир и это вполне логично, ведь его лишили прежней свободы.
Можно ли перевоспитать преступника? Наверное, да. Но как сделать это лучше? В нашей стране считают, что для этого необходимо пройти все круги ада, в Швеции, например, полагают, что для этого нужно перевоспитать преступника, научить его что-то делать, показать другую, позитивную сторону общественной жизни.
Здесь тюремный священник заставляет зрителя задуматься о том, нужно ли понимать целесообразность добродетели или же человек не должен совершать проступков потому, что осознает возможность наказания за свое поведение.
Алекс думает, что ему удастся обмануть систему - пройти какое-то "лечение", выйти на свободу и продолжить свою прошлую жизнь. Но получается так, что у него отнимают выбор. Теперь он становится тем, кто слепо подчиняется правилам, не осознавая того, почему это необходимо. Ему навязали эти правила через жестокость, и он не может оступаться, поскольку боится боли и тошноты. Эта часть критикует церковь. Нам показывают, что она не может наставить на путь истинный отпетого хулигана. Вместо того, чтобы думать о добродетели и своих прошлых прегрешениях, Алекс притворяется уверовавшим, представляя как бы он в роли палача сёк Христа и развлекался с обнаженными девицами.
Часть III. Ад
И вот, эксперимент удался. Теперь Алекс не может проявлять насилия, его выпускают на волю. Казалось бы, на этой ноте можно всё закончить, но Стэнли Кубрик наводит нас на еще одну интересную мысль.
Дело в том, что мы живем в жестоком мире, где никого не волнует исправился преступник или нет, ведь тот, кто раньше был слабее него, теперь может отыграться за прошлые грехи в свой адрес. Либо ты, либо тебя. Теперь бывшие жертвы Алекса стали его насильниками, друзья - врагами. Они пытаются уничтожить его при первой попавшейся возможности. Вот и возникает вопрос, нужно ли вообще следовать этой добродетели или же лучше злоупотреблять своей силой.
В конечном итоге весь этот эксперимент признают неудачным, а Алекса реабилитируют, возвращают ему прежнюю способность проявлять свою жестокость. Система принимает его в свои ряды и теперь нам нужно думать, чем же он займется дальше. При этом последняя сцена фильма, где показывается его мечты о скачущей на нём блондинке, говорит нам, что он не исправится. "Заводной апельсин" является одним из самых жестоких фильмов. Не только для персонажей, но и для зрителя, ведь не каждый может его вынести. Однако тот, кто добрался до финальных титров, думаю, всё-таки ощутил то чувство, которое мы испытываем, когда смотрим хорошее кино. Во всяком случае такой опыт был у меня. А вы что скажете? Стэнли Кубрик
Джон Энтони Бёрджесс Уилсон
Родился в Манчестере 25 февраля 1917 г. в католической семье (Великобритания).
Его отец был кассиром и играл на фортепиано в местном пабе.
Так как мать мальчика умерла от пандемии гриппа в 1919 году, его воспитанием занималась сначала тетка, а затем приемная мать. Бёрджесс учился в колледже Ксавериан и в университете Манчестера, где, по окончании его в 1940, он стал читать курс лекций по истории английского языка и литературы.
Во время Второй Мировой войны служил в сухопутных войсках.
В 1942 году женился на Луелле Ишервуд Джонс (в 1968 году она умерла от цирроза печени).
С 1946 по 1950 Бёрджесс преподает в университете Бирмингема, работает в министерстве образования и в школе Бэнбари.
До 1959 года он пишет сравнительно мало, так как изучает теорию музыки. Его первый роман «Видение битвы» («A Vision of Battlements») был завершен в 1949 году, а напечатан только в 1965. Он во многом был вдохновлен «Энеидой» и текстами Джойса.
В 1954 году Бёрджесс был инспектором по делам образования в Малайи и Брунее, и вскоре написал так называемую малайскую трилогию, которая состояла из романов: «Время тигра» (1956, «Time for a Tiger»), «Враг в одеяле» (1958, «The Enemy in the Blanket») и «Ложе востока»
(1959, «Beds in the East»). В этих произведениях показана прогрессирующая деградация государственных чиновников наряду с зарождением малайзийской независимости. После того, как однажды Бёрджесс упал в обморок на одном из уроков, он возвращается в Англию, врачи обнаруживают у него опухоль мозга и говорят, что жить ему осталось не больше года.
Понимая, что оставит свою жену без средств к существованию, Бёрджесс активно начинает заниматься литературой. Под угрозой смерти он лихорадочно создает один роман за другим, пишет обзоры, а также продолжает образование. Диагноз докторов оказывается ошибочным, так как Бёрджесс проживет еще 33 года, написав около пятидесяти книг и сотни статей.
Его первая жена Линн предложила ему выступить под псевдонимом Энтони Пауэл, или Энтони Джилверн. Фамилия Бёрджесс была девичьей фамилией матери писателя.
Он также использовал псевдоним Джозеф Келл и даже однажды написал рецензию для газеты «Йоркшир Пост» на роман г-на Келла, который назывался «Внутри мистера Эндерби» (1963).
Дело в том, что редактор прислал ему книгу для рецензирования, и Бёрджесс решил, что это шутка, тогда как редактор и не подозревал, что просит написать рецензию самого автора. Бёрджесс также оправлял письма в Дэйли Мэйл под подписью Мухамеда Али.
С 1959 года Бёрджесс целиком посвятил себя писательству и с тех пор жил на Мальте, в Италии, Америке и Монако. Между 1960-м и 1964-м годами он написал 11 романов.
Роман «The Wanting Seed» (1962) живописал перенаселенную Англию будущего под гнетом тоталитарной системы.
В 1962 году вышла в свет его самая известная книга «Заводной апельсин», которая утвердила за ним репутацию мастера сатиры, в 70-е годы книга была экранизирована Стэнли Кубриком.
Роман был создан в связи с ростом числа подростковых банд и распространением бихевиористской теории Скиннера, и попытками применить ее в работе приютов, психиатрических больниц и тюрем.
В 1961 году в Ленинграде Бёрджесс имел опыт общения со стилягами — молодыми хулиганами.
В «Заводном апельсине» действие происходит в Лондоне будущего, сама история рассказана на наречии «надцать», своеобразном гибриде английского, американского и русского сленга.
Алекс, главный персонаж, — несовершеннолетний преступник — грабит и убивает людей. Его ловят и промывают ему мозги, пытаясь отбить у него охоту быть бандитом.
Как побочный эффект у Алекса возникает ненависть к музыке Бетховена.
Центральный философский вопрос романа — может ли быть человек со «злой» волей лучше «хорошего» гражданина, у которого воли нет?
К вопросам, поднятым в романе «Заводной апельсин», Бёрджесс обращается вновь в ироническом ключе в романе «Эндерби» (1968), который рассказывает о приключениях бунтаря-поэта в Англии и на континенте.
В романе-сиквеле «Завещание заводному миру или последние годы Эндерби» (1975) герой (альтер-эго самого Бёрджесса) живет в Нью-Йорке.
В этой книге автор резко критикует американские средства массовой информации, говорит об упадке языка.
В 1968 году Бёрджесс женится на итальянской княжне, они проводят много времени на континенте, хотя ему удается время от времени появляться в ток-шоу на телевидении и писать статьи в британские газеты.
Когда Бёрджесс выступал в ночном выпуске новостей ВВС по случаю кончины Грэма Грина, он не мог сдержаться и не говорить о себе любимом.
В 1970-1971 годах Бёрджесс преподавал в Принстонском университете, был почетным профессором колледжа Сити в Нью-Йорке (1972), работал в нью-йоркском университете г. Буффало (1976).
В 1972 году он был назначен заведующим литературной частью театра Гатри в Миннеаполисе.
С 1975 и до смерти жены спустя восемь лет Бёрджесс жил на Мальте.
В 70-е и 80-е годы он опубликовал около 30 книг, в том числе «Силы земли» (1980), который многие критики признают самым лучшим романом Бёрджесса.
В нем повествование ведется от лица восьмидесятилетнего преуспевающего гомосексуального писателя, Кеннета Туми;
считается, что прототипом для него был Сомерсет Моэм.
В книге также содержится немало шутливых замечаний о многих значительных в мире литературы людях.
Русский
English
Deutsch
Français
Español
Italiano
Nederlands
svenska
suomi
中文（简体）
العربية">العربية
日本語
