Помните, как в детстве, читая Майн Рида, вы замирали от страха, осознав, что загадочный всадник, нагоняющий мистический ужас на жителей прерий разъезжает без ... головы?
Говорят, что даже тёртые современные криминалисты с трудом подавляют почти атавистический страх, когда им приходится расследовать гибель человека, утратившего голову.
"Много подданных - и всего один Гойя..."
Во все времена считалось, что голова - самый важный орган, даже важнее, чем сердце. А за последние два века похищение голов великих людей после их кончины превратилось в настоящую эпидемию. Что движет осквернителями могил? Низменное желание заработать на чёрном рынке? Нездоровое поклонение гениям прошлого? Или попытка раскрыть какие-то тайны?
Как бы там ни было, кому-то очень понадобилось похитить череп знаменитого живописца Гойи.
Но сначала - небольшая предыстория. В одной из мадридских газет некий поэт опрометчиво высмеял живописца, чей вулканический темперамент и необузданный нрав уже успели стать притчей во языцех. Современники замечали, что острее языка Гойи только клинок Гойи, коим он владел так же, как и кистью, - виртуозно.
Так что Мадрид регулярно пополнялся новыми слухами о бретерских подвигах взрывоопасного художника. Однажды эти слухи дошли до короля, который меньше всего желал, чтобы его первый живописец сложил буйную голову в одной из уличных потасовок. И тогда сюзерен запретил Гойе выяснять разногласия при помощи шпаги.
- Но ведь дуэли для ваших подданных не запрещены, - удивился живописец.
- Да, - ответствовал Карл IV. - Но отныне они запрещены лично для вас.
- Почему, ваше величество? - не успокаивался художник.
- Всё просто: у меня много подданных - и всего один Гойя...
Быть может, поэтому с тем поэтом Гойя не стал разбираться при помощи клинка. Но не поленился разыскать его - и нашел в плотной толпе на театральной площади. Как только публика завидела Гойю, она тут же расступилась.
Все знали, что сейчас станут свидетелями более увлекательного спектакля. И Гойя не обманул ожидания. Он медленно подошел к обидчику, резко сорвал со своей головы шляпу и нахлобучил её на голову наглеца. Шляпа Гойи оказалась настолько велика поэту, что он буквально утонул в ней.
- Вот так, сеньор-поэт, - важно изрёк Гойя. - Теперь, надеюсь, вы научитесь уважать голову, которая носит подобную шляпу... А вместе с нею и кисть, которой руководит эта голова!
О, если бы Гойя мог предвидеть, как потомки "уважают " его голову!
Пройдут годы. Уже 77-летний Гойя поддержит восстание Риего-и-Нуньеса Рафаэля. Восстание подавят, Риегу казнят. Гойю приговорят к удушению гарротой. Он скроется. А после объявления амнистии отбудет в добровольное изгнание во Францию, и там 16 апреля 1828 года завершит свой земной путь. Так что прах этого смутьяна первоначально примет земля галлов. И уже тогда поползёт упрямый шепоток, что великий испанец похоронен без головы.
В середине XIX века другой живописец напишет картину, которую так и назовёт: "Череп Гойи". Её украдут в первые же дни вернисажа. А в 1888 году, когда испанские власти решат превести на родину останки Гойи, черепа действительно не обнаружат. Его местонахождение неизвестно до сиз пор.
"Наше всё"
В России в 1899-м, через 62 года после смерти Пушкина, случайно заметили, что земля на могиле поэта "со стороны головы словно просела". Есть свидетельства, согласно которым Александра Сергеевича хоронили в дубовом гробу, помещенном в деревянный ящик. При вскрытии могилы этого дополнительного ящика не нашли. Очевидно, за прахом поэта кто-то охотился... Пройдёт 8 лет, и к исследованию захоронения приступят журналист Фролов и барон Розен. И почти сразу - на глубине аршина от поверхности - наткнутся на разрозненные части гроба. Уже тогда активно муссировалась идея о некоей "посвящённости" Пушкина.
Тем, кто хотел раскрыть эту тайну, нужны были артефакты - черепа и кости. В определенных кругах считалось, что именно в человеческих останках содержится сакральная информация. Кроме того, существовало поверье, что с помощью черепа можно вызывать дух умершего и вести с ним содержательные беседы. Посему с черепами великих упорно проводились ритуалы. Сложные, замысловатые, бесконечные. И бесполезные. Правда, порой черепа оказывались "разговорчивыми", но никаких тайн так и не пожелали раскрыть.
Смерть после смерти
Возможно, по той же причине расхитители могил пытались завладеть останками Гоголя. По свидетельству очевидцев, "когда вскрыли гроб Гоголя, усопшего по частям растащили - голову спёрли, ребро, сапоги, даже берцовую кость унесли..." Как ни странно, но Гоголь, похоже, это предвидел. "Стыдно будет тому, - писал он в своём "завещании", - кто привлечётся каким-либо вниманием к гниющей персти, которая уже не моя".
Что это было: предчувствие или тонкое знание человеческой природы? Хотя, конечно, без мистики здесь не обошлось. Те, кто осмелился присвоить останки Гоголя, через несколько дней изъятое вернули за малым исключением: прикопали в могильном холме. Позже признались, что сам Гоголь заставил их это сделать: писатель упорно снился одному из расхитителей в течение трёх ночей и требовал вернуть соё ребро. Второй грабитель тоже места себе не находил, пока не оставил в кармане плаща, всё ещё висевшего в прихожей писателя, берцовую кость.
Сегодня, пожалуй, трудно найти человека, который не слышал бы о том, что Гоголь был погребён заживо. Погрузился в летаргический сон, который был констатирован врачами как смерть. В распространении таких слухов отчасти повинен сам Николай Васильевич. Писатель страдал ТАФЕФОБИЕЙ - страхом быть погребённым заживо. Ещё с 1839 года, после тяжело перенесённого малярийного энцефалита, у Гоголя начались частые продолжительные обмороки, после которых он мог забыться сном на несколько суток. И постепенно у него развился патологический страх, что его могут принять за умершего. Оттого он более 10 лет не спал лёжа: только дремал, сидя в кресле, изредка - на диване. Неслучайно в "Выбранных местах из переписки с друзьями" Николай Васильевич завещал не погребать его тела "до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения".
Последний покой Гоголь нашел 24 февраля 1852 года на погоста московского Данилова монастыря. По истечении почти 80 лет началась ликвидация некрополя.
31 мая 1991 года прах Гоголя должны были перенести на Новодевичье кладбище. И вот тогда просочились слухи, что при эксгумации была обнаружена изодранная в клочья обшивка гроба, царапины от ногтей на крышке, а сам Гоголь лежал не на спине, а на боку. Эта информация и стала базой для версии смерти после погребения. А покоится ли ныне на своём законном месте череп Гоголя - неизвестно: версии на сей счёт разнятся.
"Сократовский лоб" и "череп арийца"
Черепа вызывали интерес не только у мистиков, но и у учёных мужей. Ещё древние греки, а за ними и древние римляне пытались по строению и объёму черепа - например, философа Сократа - выявить "уровень мудрости".
Известно, что у сына каменотеса Софоникса и повитухи Фенареты был феноменальный свод черепа. Его "крутизна" вошла в историю как "сократовский лоб".
Вероятно, тогда и возникло заблуждение, будто высота лба, как и большая шишковатая голова и правильно посаженные глаза, - признак ума, отваги и силы духа. Хотя тот же Сократ, судя по портретным изваяниям, был далёк от идеалов красоты...
Однажды обладателей низкого лба, тяжёлых надбровных дуг, выдвинутых челюстей и ассиметричных глаз зачислили чуть ли не в преступники. Именно на антропологии базировалось учение итальянского криминолога рубежа XIX -XX веков Чезаре Ломброзо, который стал автором революционной для своего времени идеи "прирождённого убийцы".
А ещё до патологической физиогномики Ломброзо, в конце XVIII века, появилась группа учёных, которые утверждали, что по строению черепа можно судить об особенностях нарва, талантах и профессиональных наклонностях человека. А если нет никакого дара - милости просим рыть канавы. Правда, согласно этому учению, "канавы" могли оказаться самым гуманным уделом для "неправильных". Некоторые теоретики договорились до того, что если ничем особым индивид не наделён, то и нечего ему и землю топтать.
Вот такой откровенно нацистский - евгенический - принцип неестественного отбора найдёт рьяных последователей через век с небольшим.
Поборники чистоты арийской расы вытащат идею австрийского анатома Франца Йозефа Галля из пыльных закромов истории и поставят выявление "неполноценности" по конфигурации черепов на поток в концлагерях.
Ничего подобного кабинетный учёный Галль предвидеть не мог. Он стал всего лишь основателем нового направления, получившего название "френология" (в переводе с греческого "френ" - "душа", "логос" - знание").
Говорят, учёный был большим оригиналом и трудоголиком. Через его руки прошли сотни голов как больных, так и вполне здоровых людей. И однажды он пришел к выводу, что впадины, выпуклости и прочие неровности "рельефа" черепа могут раскрыть человеческую сущность. Главным он считал выпуклости, которые именовал по-простому: шишки. Так, согласно Галлю, шишка в центре лба - свидетельство отменной памяти, Коли она забралась чуть выше - сообразительности. Если выскочила на темени - упорства и трудолюбия. Шишка на затылке - признак домовитости и чадолюбия. Вероятно, эту шишку следовало искать под волосами будущих спутниц жизни, прежде чем вести их под венец.
Но главной целью Галля была "шишка гениальности". А поскольку он являлся арийцем и жил в музыкальной столице мира, то искал эти самые неровности, ответственные за талант, в основном на головах композиторов и исполнителей-виртуозов. И обнаружил таки место её "дислокации - "немного назад и наружу от внешнего глазного угла". Это открытие Галль совершил в 1797 году. Что тут началось ! Падкая до сенсаций аристократическая элита ринулась выискивать "холмы" музыкальности на собственных головах. Иногда венская знать даже на званных раутах пренебрегала нормами приличий, без всякого стеснения пытаясь подлезть под напудренный парик и ощупать голову какой-нибудь одарённой персоны.
Приключения головы
При жизни голову австрийского композитора Франца Йозефа Гайдна никто не пытался исследовать. Приключения начались после кончины музыканта.
Гайдна не стало в 1809-м. Вена была оккупирована наполеоновскими войсками, поэтому композитора снесли на погост тихо. По свидетельству его старинного друга, изготовителя роялей Андреаса Штрейхера, "даже музыка не звучала". Спустя 11 лет по приказу князя Миклоша Эстерхази-младшего прах гордости нации должны были переместить со старого венского кладбища Хундстурмер в пантеон города Айзенштадта, где Гайдн почти 30 лет служил капельмейстером в резиденции рода Эстерхази. На кладбище собрался чуть ли не весь город. В благоговейной тишине гроб вскрыли. Начали со всей бережностью извлекать тело. И тут на землю упал парик. На его мете осталась... пустота. Люди онемели. А потом, в мистическом ужасе сминая друг друга, ринулись с погоста. Останки Гайдна уже без всякой помпы спешно запихали в катафалк и вывезли окольными путями в Айзенштадт.
Князь был в ярости и приказал расследовать это дело со всем тщанием. Через неделю служба дознания вышла на подозреваемого. Им оказался управитель княжеского дома Иоганн Непомук Петер. Непомука взяли и допросили с пристрастием. Выяснилось, что он "вступил в тайный сговор" с секретарём Эстерхази - Карлом Розенбаумом. Тот наладил контакт с клерками венского налогового управления и городского казначейства - Юнгманом и Ульсманом. И эти вполне добропорядочные господа коллегиально приняли решение об "отделении этой, во всех отношениях достойной почитания головы".
Спустя три дня после похорон Гайдна, 4 июня 1809 года, они вскрыли могилу и отрезали голову. Просто хоррор в лучших традициях Тарантино... Розенбаум спрятал голову в пакет и принёс в госпиталь. Здесь её выварили, освободив кости черепа от плоти. Дальше череп Гайдна то терялся, то находился. А коллизии детективной истории раскручивались по всем законам жанра. Сыщики обыскали дом Розенбаума. Не тронули только постель: супруга секретаря в тот день хворала. Но, как позже выяснилось, в глубине тюфяка под "недужной" покоилась мешковина с головой Гайдна. Теперь уже Хичкок отдыхает!..
И тут князь продемонстрировал чудеса техники. Внёс залог за гробокопателей, а Розенбауму сделал предложение, от которого тот не должен был отказаться. И Розенбаум череп вернул. Но экспертиза установила, что это... череп 20-летнего юноши. Гайдну же было 77. На Розенбаума ещё раз надавили, и тогда он принёс очередной череп - на сей раз старика.
4 декабря 1820-го торжественная церемония всё-таки состоялась, хотя подлинность черепа по-прежнему вызывала сомнение.
И не зря: на смертном одре Розенбаум завещал череп Гайдна Венской консерватории. Душеприказчиком Розенбаума стал Непомук, который волю умершего презрел, но вскоре и сам засобирался на тот свет. Преемником своим он назвал профессора-анатома Рокитанского. Тот реликвию держать у себя не пожелал: отдал приятелю по фамилии Кундрат. Последнего начали донимать кошмары, и череп благополучно вернулся к Рокитанскому, в доме которого и был обнаружен после смерти анатома в 1895-м. Сыновья профессора передали наконец реликвию в Венское общество любителей музыки, где ещё целых 59 лет череп Гайдна покрывался паутиной на дальней полке.
И только в 1954-м многострадальные останки Гайдна воссоединили. Правда, и здесь не обошлось без казуса - говорят, теперь у Гайдна два черепа, и никто не знает, какой из них подлинный.
Возникает вопрос: почему сегодня не провести экспертизу? Разве что люди больше не хотят тревожить настрадавшийся за многие годы прах великого сына Австрии. Или не видят в этом смысла.
Ген гениальности , или Развенчание лженауки
Во время исследования усыпальницы в Веймаре учёные обнаружили, что череп Шиллера - подделка. Говорят, в гробу Гёте нет ни косточки. В местах упокоений Моцарта, Петрарки и последнего независимого вождя апачей Джеронимо черепа тоже отсутствуют. В век верчения столов и вызывания духов подверглись надругательству могилы Баха, Шуберта и Бетховена. Был безжалостно потревожен и покой итальянского композитора Гаэтано Доницетти некоей "охотницей за головами" по имени Лаура Крофт, которая считается прообразом героини компьютерных игр и громкой голливудской франшизы. Была ли ей "заказана" голова Доницетти ради всё той же френологии - неизвестно.
Но профессиональные медики не одно столетие пытаются развенчать теорию Галля. Так, русский анатом и физиолог Матвей Волков почти 200 лет назад писал: "Голое изучение голого черепа не может дать никаких данных о человеке". Теорию Волкова подтвердили учёные XX века, доказавшие, что "при умственной деятельности задействованы многие участки мозга, а значит, они не могут "выпирать" с какой-то одной стороны черепа". Но европейская наука ещё долго носилась с "новациями" Галля, как курица с яйцом.
Сам доктор Галль, что тщился "по форме бокала судить о качестве вина", скончался в августе 1828 года и отправился в последний путь ...без головы. Причём добровольно: завещал науке. Очевидно надеялся, что на его собственном черепе найдут шишку гениальности...
Минуло почти два века, а за головами великих до сих пор идёт охота. Совсем недавно в Вене вскрыли могилы двух композиторов - Брамса и Штрауса. На сей раз похитителю понадобились не целые головы, а только челюсти. Акт "нарушения покоя усопших" - так в судебной практике Австрии называют осквернение могил - был совершен человеком, известным в криминалистике под инициалами OJ: такой автограф он оставлял на местах преступлений. А на последнем добавил ещё и видеозапись, где зафиксировано, как клещами оскверняются останки великих музыкантов. В политических же кулуарах поговаривают о тайном обществе, которое целенаправленно собирает черепа неординарных личностей, надеясь обнаружить ген способностей. Полагают, что этот ген содержит коды древних, ещё допотопных цивилизаций. Некоторые верят, что обладатели уникального набора хромосом и поныне бродят среди нас.
Впрочем, ещё Матвей Волков находил изучение структуры черепа мощным стимулом самопознания. "Что, если бы каждый человек, - писал Волков, - посвящал ежедневно по несколько минут одинокой беседе со слепком своей головы... Какое бы влияние имел этот обычай на нравственное улучшение человечества!"
Ну, что тут скажешь? "Бедный Йорик! Я знал его, Горацио!" Наталья ПОПОВА
По мнению Матвея Волкова:
"Френология не есть забавная отгадчица характера людей, как её понимают многие невежды. Она показывает физиологу интеллектуальные отправления мозга и открывает философу истинные причины побуждений и действий человека..."
Надо признать, и по сию пору общественный интерес к френологи (временами то возрастающий, то угасающий) определяется почти исключительно возможностью - реальной или мнимой - отгадывать характер и способности по строению черепа. Для физиологии мозга, как мы знаем, френология оказалась плодотворной, поставив перед исследователями целый ряд перспективных проблем. А вот для философии... Что уж говорить: истинные причины побуждений и действий человека вряд ли смогут раскрыть все науки, вместе взятые, если только речь не идет о самых примитивных физиологических потребностях.
Однако это еще не означает, будто для философии френология вовсе бесполезна. Матвею Волкову френологическое изучение черепа представлялось, помимо всего прочего, мощным стимулом самопознания: "Что, если бы каждый человек посвящал ежедневно по нескольку минут одинокой беседе со слепком своей головы, держа в руках курс френологии? Какое бы влияние имел этот обычай на нравственное улучшение человечества!"
Как знать, не произойдет ли нечто подобное - "гамлетовское" в будущем? А пока в серьезных академических работах френология если и упоминается, то как давно пройденный этап развития физиологии и анатомии головного мозга, или как занятный исторический казус, или в качестве идейно порочной "лженауки". И обязательно с пометкой, что все ее выводы и гипотезы безнадежно устарели.
...Возможно, о френологии не стоило бы вспоминать в наше падкое до научных мистификаций и всяческих суеверий время. Как обычно и бывает в периоды социальной нестабильности, в обществе распространяются мессианские настроения, упования на чудо (реальная жизнь видится слишком убогой и безнадежной). И даже недавно еще ругательный эпитет "лженаука" теперь воспринимается как похвала и свидетельство потаенной мудрости.
Учитывая предрассудки нашего смутного времени, можно было бы с полнейшей серьезностью доверительно пересказать идеи френологов и опубликовать один из френологических атласов. Без долгих сомнений многие читатели охотно бы стали обследовать головы своих близких и свои собственные, стараясь увязать рельеф черепа с характером и способностями человека. Занятие увлекательное и безобидное. Более того, не исключено, что таким образом можно было бы собрать огромный фактический материал, обработать его и вывести некоторые статистические закономерности, не обнаруженные френологами.
Однако данная публикация преследует другую цель. Хотелось бы осмыслить френологию заново, чтобы учесть не только ее ошибки, но и возможные прозрения будущих открытий.
Какой бы убедительной ни выглядела научная критика френологических идей, надо иметь в виду, что делается это с позиций современных знаний. Как знать, что будет обнаружено при дальнейших исследованиях? Какие еще проблемы припас для ученых едва ли не самый таинственный орган - головной мозг человека?
Известна определенная связь между общей конституцией тела человека и его темпераментом и психикой. Анатомия, физиология, интеллектуальная, духовная жизнь образуют единство в пределах личности и находятся в каких-то неявных соответствиях между собой. Возможно, френология помогает улавливать некоторые из этих взаимосвязей, но выраженных не столь примитивно, как представлялось в прошлом веке.
За последнее время интересные данные о закономерностях эволюции отделов головного мозга были получены в результате изучения слепков черепов наших давних предков, начиная от австралопитеков. Оказалось, что наиболее активно развивались, в частности, отделы, связанные с движениями правой руки, речью, а также высшей интеллектуальной деятельностью вообще. Характерные особенности изменения формы и объема черепной коробки от обезьян до человека разумного позволяют судить о том, как эти "топографические" признаки коррелируют с появлением и развитием сугубо человеческих качеств.
Короче говоря, идеи френологии могут порой в неожиданных формах возродиться в современной науке. Как писал известный советский нейропсихолог А.Р.Лурия: "Мы еще очень мало знаем о внутренней природе и мозговой структуре тех сложных форм сознательной деятельности, протекание которых теперь нам достаточно хорошо известно".
(И еще одно его признание по более частному поводу: "Вопрос о функциональной организации лобных долей мозга изучен еще совершенно недостаточно".)
Подобные авторитетные ссылки на незнание открывают простор не только для дальнейших исследований, но и для самых фантастических гипотез. И не следовало бы заранее ограничивать поле интеллектуальных поисков.
Вовсе не исключено, что рельеф черепа действительно отражает какие-то качества личности. Необязательно - напрямую (где выпуклость - там более развит соответствующий отдел). Связь может оказаться опосредованной. И, конечно же, статистической. То есть она должна показывать не абсолютную неизбежность, а вероятность проявления тех или иных качеств.
Любое пророчество - в том числе и френологическое - это не безоговорочное предвидение будущего, если только речь не идет о простых (механических системах), а предупреждение о том, что может быть. Тимофей САРУХАНОВ
Русский
English
Deutsch
Français
Español
Italiano
Nederlands
svenska
suomi
中文（简体）
العربية">العربية
日本語
