В центре романа "Отягощённые злом" тема поиска Человека (с большой буквы), написанный братьями Стругацкими, если не превосходит, то стоит в одном ряду с "Мастер и Маргарита". Причём сами авторы прямо указывали на роман "Мастер и Маргарита", как на один из источников вдохновения для "Отягощённых злом".
Различие произведений состоит в том, что у Булгакова его роман является чуть ли не самым популярным в творчестве писателя, а у Стругацких "Отягощённые злом" напротив – один из наиболее редко упоминаемых. Это, пожалуй, самое сложное их произведение, венец их творчества, куда вложены все самые любимые идеи и мечты, накопленные авторами за жизнь. Роман стал последним большим произведением авторов.
... Итак, в этот раз не в Москву, а провинциальный вымышленный Ташлинск, прибывает таинственная личность, мрачная и пугающая, которая поселяется в незанятой квартире только что сданной новостройки. Довольно быстро по городку начинают распространяться слухи, что сам Сатана, поселился в "нехорошей квартире" и исполняет желания... Посредником же в сделках выступает, на первый взгляд, комичный Агасфер Лукич, чем-то похожий на Евгения Леонова (по описанию из книги), который оказывается не столь уж комичным по мере развёртывания сюжета...
Параллельно в романе существует ещё две линии:
- первая из которых повествует о жизни одного из героев, по чью душу и явилось в город Сверхсущество,
- вторая (точнее даже третия) рассказывает об альтернативной истории апостола Иоанна, который написал самую таинственную из частей Библии – Откровение (Апокалипсис).
По мере, чтения становится ясно, что
загадочный персонаж, исполняющий желания просителей, вовсе не дьявол, а сам Иисус, искалеченный за 2000 лет злом нашего мира, а комичный Агасфер Лукич – Иоанн, который получил бессмертие и превратился в исступлённого коллекционера душ и в этом смысле
"Апокалипсис" Иоанна Богослова: что уже сбылось и чего ожидать в пророчествах святого
Откровение Иоанна Богослова — название последней книги Нового Завета (в Библии). Часто также упоминается как Апокалипсис (от греч. άποκάλυψις — раскрытие, откровение). Книга описывает также само Второе пришествие Иисуса Христа и события после него.
Пророчества Иоанна Богослова начали сбываться...
Пандемия Covid-19, которая не похожа ни на что другое виденное ранее, заставила не только целые страны закрыть своих граждан по домам, но и вспомнить о страшных библейских пророчествах. В честности о тех которые пророчил нам Иоанн Богослов. Панические настроения всегда были присущи человечеству. Даже в спокойные времена люди искали вестников Судного дня, так стоит ли говорить о тех днях, когда на долю людей выпадали поистине тяжелые времена. Вот и в 2020 году, с приходом коронавирусной пандемии, многие вспомнили о пророчествах Иоанна Богослова. Однако священники напоминают, что какими бы похожими на образы, данные в Откровении Иоанна Богослова, не были бы события, совершающиеся вокруг каждого из нас, не стоит относиться к ним как к доказательству того, что пророчество исполняется прямо сейчас. Иначе можно оказаться заложниками собственных страхов.
О чем сказано в библейском пророчестве Иоанна Богослова
Иоанну Богослову принадлежит наиболее загадочная книга Нового Завета — Откровение или Апокалипсис, интерес к которой с каждым годом только возрастает.
Творение Иоанна повествует о кончине мира, а происходящее во вполне реальной жизни иногда даже оптимистов заставляет задуматься о конечности бытия: бесконечные войны, землетрясения, цунами, борьба с традициями, клонирование, эпидемии, изменение климата. Все вышеперечисленное заставляет многих искать параллели с современностью в Откровении.
Стоит сказать, что откровение было написано учеником Христа уже на закате его жизни, когда он находился в заключении на острове Патмос. Как пишет сам Богослов, события, которые указаны в книге, были явлены ему, когда он находился «в духе», то есть в особенно молитвенном состоянии. Иоанну явился Христос и рассказал о том, что должно быть перед его вторым пришествием на землю: о катаклизмах и чудесах, небесных карах, воскрешении мертвых, явлении ангелов и, самое главное, появлении Небесного Иерусалима, призванного заменить существующую человеческую цивилизацию новой. Последняя, согласно апостолу, будет жить под непосредственным управлением Христа, после нее других цивилизаций уже не будет. С течением времени слово «апокалипсис» стало нарицательным.
Несмотря на то что финал Откровения очень даже оптимистичен, предшествующие ему события во все времена вызывали у человечества справедливые опасения. Даже за последние пару десятков лет несколько раз были случаи, когда общественность начинала громко говорить о том, что пророчество Иоанна начинает исполняться.
Стоит ли искать в темной комнате черную кошку
Православные священники напоминают своим верянам о том, что когда в действительности совершится то, что пророчил Иоанн Богослов, нам знать не дано. И бояться всего перечисленного в библейском пророчестве не стоит, так как Апокалипсис — книга оптимистическая и заканчивается она хорошо.
Звезда с неба
Большое брожение умов было связано с катастрофой на Чернобыльской АЭС в 1986 году. Причиной послужили строфы 10 и 11 восьмой главы Откровения, в которых сказано: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде „полынь“; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Параллель была проведена достаточно однозначная, так как «чернобыль» как раз и есть «полынь». То же, что стало происходить после катастрофы на ядерном реакторе, вполне подходило под описание последствий падения звезды, описанных Иоанном.
Падший Вавилон
О библейском пророчестве заговорили и тогда, когда произошла террористическая атака на нью-йоркские Башни-Близнецы в сентябре 2001 года. Сразу после этих событий появились люди, которые говорили о том, что перед нами воплощение 18-й главы Апокалипсиса, в которой описывается падение Вавилона (в данном случае название имеет символическое, а не фактическое значение).
У Иоанна описывается, как «возрыдали» все в мире, имеющие отношение к торговле, наблюдая, как гибнет город, фактически подчинивший себе весь остальной мир за счет того, что в нем сконцентрировались основные финансовые потоки. После этого Богослов перечисляет потери, нанесенные торговле товарами, номенклатура которых подозрительным образом совпадает со списком фьючерсов, торгующихся на Нью-Йоркской товарной бирже. При этом там же говорится о том, что кара постигла город за то, что: «купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы».
Армагеддон
Начинают вспоминать Откровение Иоанна и когда происходят те или иные кровавые события в Израиле. Их связывают с полем последней битвы — Армагеддоном. Этимология этого слова идет из географического названия на иврите — гора Меггидо. Так называется холм в 10 км от города Афула на севере Израиля. Согласно ряду толкований, выбор этой возвышенности для последней битвы человечества в качестве места финального сражения, в котором столкнутся силы добра (Христа) и зла (Антихриста) обусловлен тем, что именно здесь произошла первая документально зафиксированная битва. Именно в этом месте в XV веке до рождества Христова египетский фараон Тутмос III разбил ханаанских царей. Соответственно, там, где произошла первая битва, должна произойти и последняя. источник
"Отягощённые злом" – мрачное противопоставление оптимистичному посылу "Мастера и Маргариты", в которой Воланд – "сила та, что вечно зла желает, но делает добро". Здесь же всё наоборот:
Зло – изначальное свойство мироздания, материи и времени и всё, что созидает Творец, – отягощено им. "Он сила та, что всем добра желает, но производит зло"
– позволим себе такой вольный перифраз. Чем закончится поиск Творца и чем обернётся это всё для маленького Ташлинска рассказывать не будем... послушайте сами прочитайте книгу и/или послушайте аудио книгу ...
Как и все краеугольные произведения этих авторов, книга изобилует аллюзиями, двойными смыслами и оставляет финал, если не открытым, то "приоткрытым", оставляя послевкусие, заставляющее обдумывать и обсуждать прочитанное.
***
Создатель и слуги его - "святые отцы" Бог нам всем судья высоко ли, низко ли облака вдали,
лишь бы наши близкие рядом с нами шли,
улыбаясь искренне, а не напоказ...
Лишь бы наши близкие радовали нас!
Всем ценить нам надо бы жизни каждый миг.
Близкие - как снадобье - счастья светлый блик...
За порой дождливою, засуха придет...
Рождены счастливыми все, кто здесь живет...
Были б терпеливыми близкие друзья...
Иногда приливами делятся моря.
А то снежинок искрами осыпает снег...
Только бы вам, близкие, не болеть вовек!
Прошлого записками вдаль летят года...
Были б наши близкие счастливы всегда!
Солнце счастья песнями будит на заре... Лишь бы дольше вместе мы жили на земле!
С горестными думами возраст к нам идет... Лишь бы мы не думали, первым кто уйдет!
А случится... Что уж тут! Бог нам всем судья... Всех потери стерегут, знаем ты и я...
Нас утраты трогают. А память сохраним... Пусть с небес помогут нам дальше жить самим!.. Наталья Бабочкина
... Бог (господь. Создатель) ЕСТЬ, я не отрицаю, но мы (человечество) настолько глупы,
заносчивы и так мало из себя представляем... что высшее существо - Создатель даже не находит нужным каким-то образом показывать то что ДА - ОН есть!!
...
Святой отец, я совершил все 7 смертных грехов за 30 минут. Как? Я был очень зол и завидовал соседу, поэтому лениво соблазнил его жену, съел все его продукты из холодильника и не поделился.
Ты забыл гордыню. Нет, я очень горжусь этим!
...
дополнение от Adelaidy
- На этот счёт есть занятная притча.
«Однажды человек сорвался с обрыва. Но когда падал, ему удалось зацепиться за ветку маленького дерева, которое росло из расщелины скалы. Повиснув посередине обрыва, он понял всю безнадёжность своего положения: наверх подняться не было никакой возможности, а в низу были сплошные валуны. Руки, удерживающие ветку, слабели.
Человек подумал: «Сейчас только один Бог может спасти меня. Я никогда в него не верил, но, похоже, я ошибался. Что я теряю в моём положении, если я сейчас в него поверю?»
И он начал призывать Бога со всей своей искренностью в мольбе:
«Бог, если ты существуешь, спаси меня! Я никогда в тебя не верил, но если ты меня спасёшь сейчас, я с этого момента буду верить в Тебя всегда».
Так он призывал не один раз. Вдруг неожиданно раздался Глас с Небес:
«Ты будешь верить? О нет, я знаю таких, как ты».
Человек настолько испугался и удивился, что чуть было не выпустил ветку из рук. Но потом, придя в себя, ещё больше взмолился:
«Пожалуйста, Боже! Отныне я буду Тебе самым верным из всех и сделаю всё, на что будет Твоя воля, только спаси меня!»
Но Бог не соглашался, и человек начал умолять и убеждать Бога ещё горячее и сильнее.
Наконец Бог сжалился над ним и сказал:
«Хорошо, так тому и быть. Я спасу тебя. Отпусти ветку». «Что?! Отпустить ветку? – воскликнул человек. – Ты думаешь я сумасшедший?»
Вот так и в жизни. Жизнь человека, по сути, является зависанием над обрывом. И хоть он и понимает всю смертность своего положения, он держится обеими руками за ветку сомнений своего Животного начала, боясь утратить её и положиться на волю Бога. (АллатРа)
От себя добавлю: если что-то пообещали Богу – выполните, ибо нет ничего страшнее предательства.